Tabir Mimpi - Ibnu Khaldun adalah tokoh paling penting di bidang Sejarah dan Sosiologi Sejarah Muslim.(Bag 2)
Bila Belum baca Kembali ke Bagian Pertama
BERKELANA KE AFRIKA UTARA
Bila Belum baca Kembali ke Bagian Pertama
BERKELANA KE AFRIKA UTARA
Ibn
Khaldun akan tiba di lilin di Usia 32 tahun. Rencananya akhirnya
terealisasi. Masa hukuman penjara di Fez tidak sia-sia. Dia akan
memasuki kota sebagai tamu favorit. Dia akan menerima posisi Hajib untuk
Emir Muhammad. Hidup kekuasaan tidak akan bertahan lama seperti dalam
tahun berikutnya Abul Abbas akan membunuh Muhammad Amir, sepupunya. Ibn
Khaldun menyerahkan kota itu kepadanya dan pensiun ke kota Biskra. Dia
akan terus bekerja politiknya dalam menyampaikan suku-suku ke layanan
ini Emir atau Sultan. Dia akan terus praktek pergeseran loyalitas
sebagai waktu dan kesempatan yang diberikan kepadanya. Dia akhirnya akan
pensiun ke pos jauh selatan Konstantinus, benteng Salama.
Di Fort Salama
dia akan menikmati keberadaan ini damai dan akan mulai menuliskan
Muqqddimah terkenal dan versi pertama sejarah universal pada usia empat
puluh lima tahun.
Dia akan
mendedikasikan karyanya untuk Emir saat Constantine, Sultan Abul Abbas.
Ketenangan tidak berlangsung lama dengan Ibnu Khaldun, saat ia
membutuhkan karya referensi lebih yang tidak tersedia di pos ini jauh.
Dia menggunakan kesempatan penaklukan Abbas Abul dari Tunisia untuk
pergi ke Tunis. Ini akan menjadi pertama kalinya dia akan kembali ke
kota kelahirannya sejak meninggalkan itu lebih dari 27 tahun yang lalu.
Akan ada kekuatan
politik di tempat kerja terhadap dia sekali lagi dan kali ini sebelum
ia akan jatuh dari nikmat ia akan menggunakan kesempatan nyaman 1382
meninggalkan Afrika Utara belakang pernah kembali.
KE MESIR
KE MESIR
Ibnu Khaldun
telah mendapatkan ijin dari Sultan Abul Abbas untuk pergi haji. Ia tiba
di Alexandria pada Oktober 1382 (15 Shabaan 784 H) pada usia matang 50.
Dia menghabiskan satu bulan bersiap untuk berangkat haji, tapi tidak
dapat bergabung dengan Caravan menuju Tanah Suci. Dia berbalik menuju
Kairo sebagai gantinya. Di sini dia hidup Wold hari terakhirnya. Dia
disambut hangat oleh para sarjana dan mahasiswa. Ketenaran-Nya bagi
tulisan-tulisannya telah mendahuluinya. Dia mengajar di Al-Azhar dan
sekolah baik lainnya. Dia akan mendapatkan kesempatan untuk bertemu
dengan Sultan az-Zahir Barquq yang akan mengangkat dia untuk mengajar di
sekolah Kamhiah.
Dia akan
menikmati nikmat Sultan. Dia akan diangkat sebagai Hakim Maliki pada
kehendak Sultan dan kemarahan. Dia akan tarif baik dan berusaha untuk
memerangi korupsi dan pilih kasih.Sekali lagi konspirasi melawan dia
akan bekerja dengan cara dan ia akan dibebaskan dari kewajiban ini.
Bantuan-Nya tugas akan bertepatan dengan bencana keluarganya. Kapal yang
membawa keluarga dan barang-barang akan tenggelam dalam badai.
Saat itulah dia
akan izin untuk pergi ke Ziarah ke Tanah Suci. Dia akan kembali dan
diterima dengan baik dan diangkat ke posisi mengajar di sekolah yang
baru dibangun (Bein al-Qasrein) Dia akan kuliah di Hadis, khususnya
Muwatta Imam Malik. Dia kemudian akan ditunjuk untuk lembaga Beibers
sufi dengan gaji murah hati. Keadaan urusan Mesir akan terganggu sebagai
saingan Sultan Barquq, Yulbugha akan mengorganisir pemberontakan
berhasil. Sultan Barquq akan melancarkan pemberontakan lain dan akan
dikembalikan ke tahta mantan. Ibnu Khaldun selama periode ini akan
menderita dan akan dikembalikan ke posisinya dia dengan kembalinya
Sultan Barquq menang untuk Power.
Ibnu Khaldun
selama periode ini akan mencurahkan waktunya untuk mengajar dan belajar
sebagai wellas untuk menyelesaikan Sejarah Universal nya. Setelah
pemberontakan Yulbugha, ia akan menulis tentang Asabiyah dan perannya
dalam naik turunnya negara. Dia akan menerapkan teori ke teater Mesir
sejak zaman Salah ad-Din.
Setelah empat
belas tahun sejak meninggalkan posisi hakim Maliki Kepala Ibnu Khaldun
akan ditugaskan kembali ke pos setelah kematian Hakim ketua. Negara lagi
akan jatuh ke dalam kekacauan setelah kematian Sultan Barquq dan
kenaikan anaknya. Ibn Khaldun tidak akan menjadi pihak pemberontakan ini
dan akan meminta izin untuk mengunjungi Yerusalem. Dia akan bergabung
dengan kafilah Faraj Sultan dalam perjalanan kembali dari Damaskus.
Sekali lagi karena intrik politik ia akan menghidupkan kembali dari
tugasnya sebagai hakim untuk kedua kalinya. Ini tidak masalah karena dia
akan dipanggil untuk menemani Sultan di Perjalanan berbahaya dengan
nasib ke Damaskus.
RAPAT Timurleng
Selama tinggal
Ibnu Khaldun di Mesir ia akan diminta oleh Sultan Faraj dari Mesir untuk
menemaninya dalam ekspedisi ke Damaskus. Berita laporan telah
mengkonfirmasi pergerakan Timurleng perang pihak terhadap Damaskus.
Sultan Faraj dengan pasukannya sedang dalam perjalanan ke Damaskus.
Tampaknya Ibn Khaldun diminta tegas untuk menemani Sultan ke Damaskus.
Sultan hanya akan
tinggal selama dua minggu di Damaskus, karena ia harus meninggalkan
karena desas-desus bahwa pemberontakan kembali di Kairo adalah dalam
karya. Ibnu Khaldun dan beberapa tokoh tertinggal di Damaskus. Sekarang
sudah sampai para pemimpin Damaskus untuk berurusan dengan Timurleng.
Ibnu Khaldun telah menyarankan kepada mereka untuk mempertimbangkan
ketentuan Timurleng. Itu adalah tugas lain Qadhi, Ibnu Muflih, untuk
membahas istilah dengan Timurleng. Ketika Ibnu Muflih kembali dari kamp
Timurleng, ketentuan tidak menyenangkan kepada penduduk Damaskus.
Karena itu adalah
saran Ibn Khaldun untuk berdamai dengan Timurleng, Ibnu Khaldun merasa
berkewajiban untuk bertemu dengan Tamerlane pribadi. Ibn Khaldun akan
meninggalkan Damaskus dan pergi ke perkemahan orang Timurleng. Hal ini
dipertanyakan apakah ia pergi sendiri atau dalam kapasitas resmi. Ibnu
Khaldun mengambil beberapa hadiah dengan dia selama Timurleng dan mereka
diterima dengan baik. Ibn Khaldun akan tinggal di kamp Timurleng untuk
tiga puluh lima hari.
Selama
periode ini, Ibnu Khaldun akan banyak pertemuan dengan Timurleng dan
mereka akan berbicara melalui seorang penerjemah, Abdul Jabbar
al-Khwarizmi (w. 1403). Akun Ibnu Khaldun adalah account rinci hanya
tersedia. Subyek bahwa mereka akan membahas yang bervariasi dan ada yang
tidak tercatat. W. Fischel daftar 6 topik tertentu yang mereka
bicarakan:
- Pada Tanah Maghrib dan Ibn Khaldun yang asal.
- Pada pahlawan dalam Sejarah.
- Pada prediksi yang akan datang.
- Di kekhalifahan Abbsid
- Pada amnesti dan keamanan "Untuk Ibn Khaldun dan Sahabat-Nya."
- Pada niat Ibnu Khaldun untuk tinggal dengan Timurleng.
Ibnu Khaldun
terkesan penakluk cukup untuk meminta dia untuk bergabung istananya.
Beberapa penulis biografi telah menyarankan bahwa dia dan ditulis
banding fasih untuk kembali ke Mesir untuk menyelesaikan urusannya,
mendapatkan buku-bukunya dan keluarga dan bergabung Timurleng. Namun itu
lebih mungkin bahwa Ibnu Khaldun meninggalkan hubungan baik dengan
Timurleng dan telah menyelesaikan misinya untuk penggalian yang
menguntungkan bagi rakyat Damaskus.
Kata Ibnu Khaldun berangkat meminjamkan kepercayaan pada fakta bahwa ia tidak akan kembali ke layanan nya:
"Apakah ada
kemurahan hati kiri luar itu yang Anda telah menunjukkan kepada saya?
Anda telah menumpuk nikmat kepada saya, saya diberi tempat dalam dewan
Anda di antara pengikut intim Anda, dan menunjukkan kepadaku kebaikan
dan kemurahan hati-yang saya harap Allah akan membayar kembali kepada
Anda dalam seperti tindakan ".
MENINGGAL DUNIA DI MESIR:
Setelah kembali
Ibnu Khaldun ke Mesir, ia kembali sebagai Qadhi Malikite. Karena situasi
politik dalam komunitas Malikite kadi Ibn Khaldun akan dipecat dan
kembali tiga kali selama periode lima tahun. Akhirnya, ia meninggal
ketika ia berada di kantor pada hari Rabu tanggal 17 Maret 1406 (25 th
Ramadan 808). Ia dimakamkan di Pemakaman sufi di luar Bab an-Nashr,
Kairo pada usia tujuh puluh empat tahun.
"AL-Muqaddimah"
Dia akan menulis
nya Pengantar untuk bukunya sejarah universal dalam rentang lima bulan.
Dokumen mengesankan adalah inti dari kebijaksanaan dan pengalaman yang
dihasilkan keras.Dia akan menggunakan pengetahuan politik dan pertamanya
memiliki rakyat Maghrib untuk merumuskan banyak ide-idenya. Dokumen ini
akan meringkas ide-ide Ibnu Khaldun tentang setiap bidang pengetahuan
pada zamannya. Dia akan membahas berbagai topik. Dia akan membahas
Sejarah dan Historiografi. Dia akan menegur beberapa klaim sejarah
dengan logika dihitung. Dia akan membahas ilmu saat ini hari-harinya.
Dia akan bicara tentang astronomi, astrologi, dan numerology. Dia akan
membahas Kimia, alkimia dan Magic dengan cara ilmiah. Dia bebas akan
menawarkan pendapatnya dan mendokumentasikan dengan baik "fakta" dari
sudut pandang lain. Diskusi Nya masyarakat Tribal dan kekuatan sosial
akan menjadi bagian paling menarik dari tesisnya. Ia akan menerangi
dunia dengan wawasan yang mendalam cara kerja dan bakat untuk menjadi
kerajaan dan peradaban. Tesisnya bahwa ras selalu akan meniru
menaklukkan penakluk dalam segala hal. Teorinya tentang Asbyiah
(kelompok perasaan) dan peran yang dimainkannya dalam masyarakat Badui
adalah Insightful. Teorinya tentang ilmu Umran(sosiologi) adalah semua
mutiara kebijaksanaan. Pendahuluan Nya adalah warisan terbesar yang dia
meninggalkan untuk seluruh umat manusia dan generasi yang akan datang.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar